探讨：田园综合体是一个理想乡村生活模型！

田园综合体是目前中国社会背景下，一种理想的乡村生活模型。

田园综合体是目前中国社会背景下，一种理想的乡村生活模型。这并非他一厢情愿的臆想，而是在他考察瑞典于特耶纳后，结合国内城乡二元和乡村产业、经济、社会等情况得出的感悟。

于特耶纳小镇，有自己的市集、华德福学校、文化中心、道德银行、生物动力农场和理论研究基地。这些机构的设立和运行都力求融入当地，与居民和谐共生，而不是 “与民取利”。

于特耶纳风光

于特耶纳这样理想的乡村模型并不是权力机构拍板设立，而是在一群有共同理念的人不懈努力下，一点点建成。把人们凝聚在于特耶纳的，是北欧人智学理论。人智学是一种以人为本的理论，鼓励人们拥有自由意志独立思考，与此同时找到自由个体的边界，最终大家一起做有趣的事，强调个体、群体、共同体的理念。从这我们可以看出，理念对于建立理想乡村社会的重要性。

中国不同于瑞典，不能照搬北欧的人智学理念，那么在中国发展理想的乡村模型即田园综合体，要用什么样的理论或哲学指导呢？

田园东方提出了“新田园主义”。新田园主义是一种特色小镇和乡村建设发展方法论，是一整套的规划、设计、建设、运营思想。它具有十大主张：

一、主张产业驱动和可复制：新田园主义强调用可复制、可推广的田园综合体商业模式来实现理想，是用旅游产业引导中国乡村现代化、城乡一体化、新型城镇化。

二、主张对接三农：新田园主义鼓励与三农产生关联，积极促进产业和文化的发展，实现三农“富强美”的发展目标，包括各种可行的合作方式。

三、主张城乡互动：新田园主义鼓励城市人来乡村消费、旅游、创业、生活和定居，带来经济和文化互动，促进交流与融合。

四、主张教育和文化：新田园主义主张项目须包含教育和文化设施，须容纳、对接并开展社会公益事业；虽然项目强调商业模式，是商业项目，但也要带有社会企业目的，每个项目至少要有一部分业务作为社会企业目标，并力争将文化根植和建立于企业内部，提出“复兴田园，寻回初心”。

五、主张乡朴美学：新田园主义认为美学是社会发展的文化内核，在美学上拒绝符号化、标签化和装饰主义，在乡村建设中反对浮夸的仿古中式风格等约定俗成的东西，新田园主义的美学观是洗尽铅华后的自然、天真，见素抱朴。

六、主张开放与共建：新田园主义主张兼容并包、培养别人、联合发展，应是许多共建者参与的过程，也是社区居民、游客、员工共建的过程，所有人都共享快乐成果。

七、主张与时俱进：新田园主义要营造的是现代田园生活，不是固守传统、保守复古。在可持续发展，人文和自然等理念的指导下，主张乡村现代化，也主张将传统田园生活与现代科技相对接。

八、主张可持续发展：新田园主义主张遵循生态、生产、生活的“三生”统一。生态环境保持良好，经济上可持续盈利，当地人的生活可持续发展、成长。强调可持续的产业培育，方法上可持续、可循环，强调自然生态理念，包括风格、技术、运营和管理文化。

九、主张营造新社区：新田园主义是以人为本的哲学，这里说的人包括“原住民、新住民、游客”这三个人，而不是其中两个或一个人。新田园主义不止停留在建造物理的空间，而更重要的是营造追求自然和人文主义的生活方式，营造有场所精神的社区。

十、主张实践：新田园主义不能只停留在一番情怀、一篇理论，应结合社会环境、时代背景，以可持续成功的商业模式、产品模式开展实践，务实地作用于中国乡村经济和社会的发展。

从这十大主张中可以看出，新田园主义所有的主张都基于关心人自身、关心人与人的关系、关心人与环境的关系、鼓励人们勇于实践可持续的经济、促进社会全面发展。

田园综合体需要商业模型

当田园综合体有了自己的理论后，围绕这个这个理论，张诚认为，田园综合体需要有成型的商业模型，否则理论再好，也只是空中楼阁。

田园综合体集现代农业、休闲旅游、田园社区三大产业为一体。它的经济技术原理，就是以企业和地方合作的方式，在乡村社会进行大范围整体、综合的规划、开发、运营。是以旅游产业带动城乡一体的新城镇化发展模式。