马牧青：这样搞美丽乡村，就别再玩乡村旅游

 美丽乡村未必能搞乡村旅游；但能搞乡村旅游的地方，基本符合美丽乡村的条件。

“美丽乡村”和“美丽中国”是两个截然不同的概念。我只所以说是概念，是因为到目前为止，还没有看到真正符合这两个概念、得以落地实施、并取得良好经济效益或社会效应的完美案例

但这并不妨碍我们从概念上讨论这两个国家方略，或者说是两大工程。美丽乡村和乡村旅游的初衷和目的均不同：美丽乡村建设的目的，显然是想让农村人过上城里人比较舒适、富足、现代的生活；而乡村旅游则恰恰相反，其本质上是想让城里人暂时脱离喧嚣、污染、糟糕的城市环境，到乡村享受宁静、闲适、纯净、自然的生活，提高生命质量

故从常规考量，其建设开发途径必须是有所区别的。但从城乡一体化来讲，二者又是并行不悖的，我只讲一句话便足以证明这一点，那就是：美丽乡村未必能搞乡村旅游；但能搞乡村旅游的地方，基本符合美丽乡村的条件。

“美丽乡村”脱胎于“美丽中国”

“美丽中国”是“十八大”提出的概念。2015年10月召开的十八届五中全会上，“美丽中国”被纳入“十三五”规划，强调指出：必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念；并明确提出：只有经济、政治、文化、社会、生态的和谐发展、持续发展，才能真正实现美丽中国的建设目标。这就是我们常说的“五位一体”理念。

请注意，这其中包括文化和生态建设，尤其是“生态文明” 建设很快上升为一种执政理念。

要实现美丽中国的目标，美丽乡村建设是不可或缺的重要部分。沿着这一思路，习近平于2013年7月提出：实现城乡一体化，建设美丽乡村，是要给乡亲们造福，不要把钱花在不必要的事情上，比如说“涂脂抹粉”，房子外面刷层白灰，一白遮百丑。不能大拆大建，特别是古村落要保护好。

请注意，这里又提出了一个“城乡一体化”的概念。按照“五位一体”建设目标，当然是在解决好温饱，即生存问题后，进一步解决生态、生产、生活，乃至生命质量问题，这里暗含着一个“五生”概念。

建设“美丽乡村”的要旨是让农村人过上城里人一样的舒适幸福的生活，但生产必须是予以考虑的。而我在下面论及的乡村旅游问题则恰恰相反，乡村旅游在很大程度上是让城里人摆脱城市糟糕的环境，短暂在乡村休闲和生活，亦即旅居，解决的是生活与生命质量问题，当然可能还有文创类的生产。

我之所以摘出了“文化”、“生态文明”、“城乡一体化”、“五生”几个概念，是因为在下边我要提及，姑且撂在这儿，我们一会再接着讨论。

搞“美丽乡村”不能只搞“村容整洁”

调研发现，大部分的“美丽乡村”工程都在搞基础设施，当下的“美丽乡村”建设好像成为一种形式化、制式化的东西。事实上，但凡是政策性、行政命令的事情，往往被我们搞成一场运动，而运动搞到极端，又往往形成一场浩劫。历史已经无数次证明，从“五四”运动砸孔家店到文革，莫不如此。

现状是：有的在修路铺桥、架电线、建厕所；也有的在搞美化工作，如：栽树、种花、建花园；个别稍先进的农村也在刷墙、彩绘。这样的美丽乡村唯独忽略了文化和生态，以致于在美丽乡村建设中，传统乡村几千年来形成的文明得不到有效保护和传承。这既包括物质的遗迹、遗址、遗存和遗物，也包括一些非物质的文化遗产，当然也有乡音、乡土、乡情和乡礼。

美丽乡村是一项幸福事业，“村容整洁”只是最基本、最浅显的要求，太过于表面了。环境的本底应该是生态，当然还有足以支撑村民生活的产业，以及乡土文化。这些因素的组合就构成了一个幸福指数的问题，据说某个世界性机构曾统计出，尼泊尔的幸福指数最高，这显然过分夸大了文化层面的精神因素，但却很好地说明了一个问题，那就是文化。

环保部披露数据也许更有几分可信度：目前中国城市的人均能耗是农村的3倍。目前的乡村虽然没有城市的收入高，但农民享有城市用货币无法购买或成本很高的另一种福利，这就是人类幸福生活所需要的真情、健康、清洁空气、宁静和生态化食物等。从生态文明建设看，乡村低成本、低消费、低能耗的幸福生活模式，恰恰是需要倡导的新生活方式。

以上这番话，也许有助于我们更准确地理解和把握美丽乡村的本质。我曾在几个美丽乡村试点村庄走访，不客气地讲，不少美丽乡村建设的规划者们（如果说有规划的话）是随意的、初级的、形式上的，这种规划对于原住民，有点自娱自乐的味道；对于上级，那就是听喝声、摆样子、应景儿的；说得苛刻一点，有的美丽乡村建设就是为了骗取国家的政策性补贴。

为官一任，造福一方。美丽乡村建设的执行者们，如果一味地上行下效、亦步亦趋，没有点创意，不搞点文化特色，势必又会搞出“千城一面”之外的“千村一面”。

更可恨的是，有的美丽乡村补贴动辄千万元，而我们的政策执行者们就这样轻率地用在了做表面文章上，他们所做的事情，仅仅是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”中的第四项——村容整洁，至于“生产发展、生活宽裕”两大硬件，没有产业支撑，便无从谈起；对于 “乡风文明、管理民主”两大软件则更是遥不可及。

而即使满足了这5项，也仅仅是 2005年10月十六届五中全会提出建设社会主义新农村的要求。时过境迁，有些要求已经不再适应。

切勿用建设美丽乡村的方式搞旅游

当下乡村旅游已经兴起，乡村旅居已成为未来发展方向，这既是解决城里人的生活和生命质量问题，也是为乡村解决生产和生活问题。在这种情况下，生态和文化成为首要解决的问题。

上面说过，美丽乡村和乡村旅游的受益群体时完全不同的。农村人所喜欢的公园化、园林化、城市化的环境，恰恰是城里人不喜欢的；城里人回归乡村是因为乡村有城里没有的自然生态和传统农业文明，城里人在追逐乡村风景宜人，空气清新，民风淳朴，古朴纯真，安宁稳定，恬淡静谧，原汁原味，知足简单，形神有序，节奏舒缓的生活环境。

对于这种生态环境的描述，习大大已说得再清楚不过了。“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。

这种乡愁在于：乡村是千百年来人们耕读生活的栖息地，寄托着乡民居住、劳作及崇文、敬天、祭祀等宗法关系与情感。乡村真正的价值是中国文明、文化之根，古村落携带着中华文明的密码，承载着中华民族不同历史时期的仍存活的文明形态和文明历史。

然而，眼下的美丽乡村建设已不能因地制宜、因势利导，大家为了完成一个目标、一个政绩，在拼命往一个模式上套。河北保定西北方向十几公里处有个一亩泉村，原来是保定的城市水源地，现在泉水已经干涸，但此地文化沉淀厚重，南水北调工程就在村口；且交通区位和市场区位都比较理想，完全可以通过挖掘文化，结合良好的自然生态环境搞乡村旅游，但当地非要搞美丽乡村。即使要搞乡村旅游，也在套用美丽乡村的模式。这势必造成乡村生态与文化环境的又一次破坏。

陕西阳泉有个董家寨村，为了讨当地村民喜欢，硬把千年古驿道的石板路，以及留下的深深的车辙覆盖上了混凝土。这种情况如果再继续恶化下去，乡村传统文化真的是没有了着落，这样的美丽乡村建设干脆就不要谈乡村旅游。

乡村旅游搞得好完全可以成为美丽乡村

乡村旅游是以旅游度假为宗旨，以村庄野外为空间，以人文无干扰、生态无破坏、以游居和野行为特色的村野旅游形式。它有两大基本特征：一是乡村性。乡村旅游的活动内容有别于城市旅游，它是以浓重的乡村性来吸引广大游客的。二是差异性。乡村旅游的主要客群无疑是城市居民，其追求的是迥异于城市的乡村环境。

乡村旅游搞得好，完全可以成为美丽乡村，现成的例子比比皆是，婺源李坑、浙江西塘、苏州周庄、安徽西递、兰溪诸葛村、湘西凤凰、浙江乌镇、苏州木渎古镇、云南和顺古镇，等等。总之，一句话，仅仅搞环境整洁概念上的美丽乡村，会消亡了文化、破坏了生态，更别谈旅游收入支撑，这样的美丽乡村与乡村旅游是南辕北辙。

其实，从人类的最终追求看，城里人和乡村人毕竟有共同的追求。这就要求：传统乡村文明与生态不能形成疏离，美丽乡村与乡村旅游的最终目标不应相悖。