乡村旅游：乡土元素与景观营造

如果说乡土元素是一种旅游资源，那么景观改造就是旅游产品所在，这种旅游产品当然要契合旅游者的诉求。

当下乡村旅游的主要人群是城里人，搞乡村旅游，要弄清城里人喜欢什么？而非乡下人喜欢什么，因为只有城里人在乡村消费，才给农民带来收入。而不能一味按照农民的想法进行公园化、标准化、园林化改造，如果把乡村改造成城市，城里人就不再来观赏体验跟城里几无二致的东西了。这种城乡差别化诉求，越是大城市周边的乡村旅游越是明显，发展落后的城乡可能会稍微好一些。

这个道理很简单。但是我们大多人却忽略了这个简单的道理，其结果是花钱不落好。有一点必须明白，搞乡村旅游无需大投入，大资本进入只会糟蹋了乡村资源，对于田园风光、乡村风貌的破坏是致命的；对于乡民、乡俗、乡情、乡礼、乡味、乡品的引导也是负面的。

 

【正文】

如今越来越多的人渴望回归田园，乡村成了热饽饽。对于景观设计师而言，在保护现有乡土景观的基础之上，我们应该进行适当的文化挖掘，与新技术新理念进行融合，碰撞出更好的景观效果。

乡 土 景 观 要 素

自然环境 / 人文要素 / 非物质要素

1、自然环境要素

①气候

 

②地景

 

③色彩

 

④材料

 

2、人文要素

①乡土聚落和环境

 

②乡土建筑及构筑物

 

③耕作农具或生活器具

 

3、非物质要素

①传统习俗

传统习俗、民俗礼仪、祭祀、农事活动、婚丧礼仪等来源于乡土生活的风俗习惯造就了极具地域特色的乡土景观。

 

②风水观念

风水又称堪舆，或称相宅、青乌、形法、地理等。风水调节阴与阳之间的平衡和张力——水和山、人类的秩序与大自然的道、阳光和阴影、微风和静止、声音和气息。

 

③乡土经验

乡土经验是乡土景观形成的助推力之一，它潜移默化的形成于人们的建造经验和生活习俗里。

 

④崇拜与信仰

人们给山体、洞穴、泉水、树木和兽类指定一种主宰的神力。

 

乡 土 景 观 营 造 途 径

意象营造/ 场景营造 / 空间营造

1、意象营造

“乡土意象”生根于每一个人的生活环境，这些为人知或不为人知的意象是建构乡土景观的要素。一栋祖宅、一亩田畴、一株榕树、一面井台……都是乡土景观的构景元素，它们通常以组景的形式出现。

 

2、场景营造

场景衍生为乡土景观的某个片段或一系列片段组构的景象。对乡土生活片段的提取和场景的营造是乡土景观营造的设计途径。

 

3、空间营造

①陈述：对景观现象和结构的描述及分析。②分析：对景观功能的分析。③评价：对现状的景观的结构与功能关系作出评价，以找出所应解决的问题。④改变：提出解决问题的各种途径和办法，使景观的现有结构和功能得以改变。⑤影响：预测所提出的解决办法将会造成的后果。⑥决策：选择一个较优的解决方案，并努力将其付之实施。

 

乡 土 景 观 营 造 模 式

原生式 / 再现式

1、“原生式”乡土景观营造

即乡土生活形态下的乡土景观营造，特指当地居民为了满足生产生活需要进行的、与景观相关的营造活动。

①耕读意境模式

耕读生活作为文人的生活理想，起源于隐逸，是儒家“退则独善其身”和道家“复归返自然”的表现，在中国传统的文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，是古代士人们这个知识阶层陶情冶性的寄托。

“读可荣身,耕可致富”。

 

②山水田园模式

“山水居住”在中国有很长的历史渊源和很深的文化底蕴，表现出人对自然景观的依赖和眷恋。历史中的真正的山水居住是一种陶渊明式的朴素而寻常的生活模式，与城市中的追逐名利和享受奢华相对立，并与矫饰的传统园林相背离。

 

③市井生活模式

市井生活模式—街名与地名的乡土观念。在民间常有“羊街”、“鸡街”、“狗街”的说法，这是老百姓世俗化的称谓，这些萃取了乡土生活的名字背后是我们营造乡土景观时值得重视的。它们的渊源、景观形态都带给我们不一样的视觉感受和心理暗示，也为我们营造乡土景观提供了丰富的乡土文化素材。

 

④原始物象模式

原始物象是因为民间信仰和形形色色的民俗事项有着密不可分的关系，是乡土生活的实物见证，记录了乡土人文的方方面面。原始物象不同与宗教仪式活动充斥着浓烈的迷信色彩，它是乡民集体无意识的传承，是天地人神共同营造的乡土景观。

 

2、“再现式”乡土景观营造

结合当地综合民间传统文化与全球性先进技术，再现乡土生活形态下的乡土景观场景，通过对地域文化的提炼，对乡土场景的再现。

 

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